Каббала как повод для скандала
Вот уже несколько месяцев – с минувшего апреля – бушует буря вокруг книги д-ра Натанэля Исраэля Рубина “Каббала как катастрофа еврейского народа”. Всего за несколько недель эта научно-популярная книга стала бестселлером. Многие светские израильтяне увидели в этой книге обоснование своего негативного отношения к харедим и, разумеется, аплодируют автору. Большинство их религиозных соотечественников просто брезгуют брать ее в руки. Но вот “шомрей-масорет” – евреи, соблюдающие традиции, пребывают в явной растерянности, не зная, как к ней относиться. Мы решили пробежаться по страницам этой книги и заодно выяснить, что о ней думают раввины и учащиеся ульраортодоксальных иешив, мнение которых оказалось не столь однозначным, как ожидалось.
Для начала я решил ознакомиться с книгой д-ра Рубина, чтобы не повторять известное выражение “Я Пастернака не читал, но категорически осуждаю”. Признаюсь, многие страницы напомнили мне не раз перечитываемые в детстве “Библию для верующих и неверующих” Ем. Ярославского (Миней Губельман) и “Забавную Библию” Лео Таксиля: тот же сарказм, то же использование не самых корректных выражений, только по отношению не к тексту ТАНАХа и его героям, а к священной книге “Зоар” и другим фундаментальным трудам по Каббале и великим каббалистам разных времен.
Уникальность книги состоит в том, что д-р Рубин категорически отвергает обвинения в атеизме. Напротив, он подчеркивает, что носит кипу, соблюдает заповеди, глубоко чтит ТАНАХ, Талмуд и мидраши. Но при этом убежден, что Каббала к иудаизму не имеет никакого отношения. Более того, представляет собой форму язычества, выдаваемого за часть иудаизма. Автор напоминает, что далеко не одинок в таком мнении. Напротив, с момента раскрытия книги “Зоар” и начала распространения Каббалы как цельного мистического учения у нее появилось немало противников. Живший в XIII веке рабби Меир бен-Шимон а-Меили из Прованса называл Каббалу “выдумкой глупцов и невежд”, “не имеющей ни корня, ни ветви ни в Торе Моше, ни в Пророках и Писаниях, ни в Талмуде” и относил ее к “ереси и отступничеству”. Аналогичной позиции придерживался и живший в XVII веке рабби Иегуда Арье из Модены. А рав Ихья Капах, бывший почти нашим современником, прямо называл верящих в Каббалу идолопоклонниками и заявлял, что написанные ими тфилин и мезузы непригодны к использованию.
По версии Исраэля Натанэля Рубина, Каббала стала своего рода ответом на рационализм Рамбама (рабби Моше бен-Маймон). Учение Каббалы о “сфирот”, “ликах Всевышнего” и всего прочего является ничем иным, как откатом к идолопоклонству. Но главную вину каббалистов д-р Рубин видит в том, что они отрицали важность изучения естественных наук, заразили презрением к ним большинство представителей религиозного мира и породили современное сообщество харедим, сопротивляющееся изучению базовых предметов. Основную ответственность за это Рубин возлагает на Рамбана – рабби Моше бен-Нахмана (1194-1270). И именно потому, что тот был великим мудрецом и философом. Введя Каббалу в свои комментарии к Торе, Рамбан, по мнению автора книги, как бы дал ей легитимацию.
“Закрытость, человеконенавистничество, ненависть к науке и ненависть к разуму, характеризующие сегодня ультраортодоксов, которых Государство Израиль раскармливает, – это в основном результат Каббалы. Вера в рассечение Красного моря не противоречит изучению математики и вменяемой жизни гражданина в XXI веке. Вера в Каббалу – противоречит”, – пишет д-р Рубин.
Отдельную главу автор книги посвящает тому, что именно Каббала, по его мнению, стала причиной “концепции еврейского превосходства, которая ведет к расизму”.
Что же касается книги “Зоар”, то Рубин называет ее “величайшей фальшивкой в еврейской истории”, особо отмечая, что она строится исключительно на сексуальной символике. В итоге он доходит до мысли, что “Каббала – это сборник сексуальных галлюцинаций, написанных мужчинами для мужчин, а место женщин в ней – лишь пассивный объект этих галлюцинаций”. И, дескать, именно поэтому значительная часть сексуальных преступлений в религиозной среде совершается под видом каббалистических ритуалов.
Думается, теперь читатель понял, почему эта книга вызвала смятение у многих молодых израильтян. Особенно среди тех, кто привык прислушиваться и следовать советам раввинов-каббалистов.
По убедительной просьбе мой давний приятель, учащийся колеля (иешива для взрослых) Яаков Гиршман согласился ознакомиться с книгой д-ра Рубина и высказать свое мнение.
– Что тебе сказать? – сказал Яаков. – Разумеется, приличному человеку не стоит читать такую книгу. Но по большому счету там нет ничего нового. Действительно, версия о том, что рав Моше де-Леон сам написал часть книги “Зоар” и приписал ее рабби Шимону бар-Йохаю, существовала изначально. Согласно преданию, один из раввинов той эпохи засомневался в подлинности книги “Зоар” и попросил рабби де-Леона поклясться жизнью, что это не фальшивка. Тот сказал: “Если я лгу, то пусть не доживу до конца этого месяца” – и даже обещал представить оригинал, с которого переписывал книгу. Однако спустя несколько дней, как раз накануне новомесячия, Моше де-Леон скончался. Есть мнение, что подлинную историю книги “Зоар” мы узнаем только после прихода Машиаха.
Но дело в том, что и все остальное в книге твоего Рубина вторично. К примеру, претензии к Каббале и попытки объявить учение о сфирот формой идолопоклонства выдвигались в еврейском мире всегда. И большинство из них разбираются в книге великого каббалиста р. Моше Хаима Луццато “Исследователь и каббалист”, где ясно доказывается, что Каббала – это наука, постигающая пути Всевышнего по управлению нашим миром и дающая возможность попытаться повлиять на это управление. Утверждения, что презрительное отношение к светским наукам порождено Каббалой – тоже полный бред. Достаточно вспомнить, что такие гиганты как МАГАРАЛ или Виленский гаон изучали Каббалу и были великими знатоками математики. Утверждение же, что книга “Зоар” – “эротический роман”, извини, просто отвратительно. Только законченный идиот может понять язык аллегорий “Зоара” в прямом анатомическом смысле. Так можно опошлить вообще все, что угодно!
Здесь Яаков сделал многозначительную паузу и добавил:
– Вместе с тем как “литвак” я полностью согласен с основной претензией Виленского гаона к хасидизму: Бешту (рабби Исраэль бар Элиэзер Бааль-Шем-Тов) не стоило вводить Каббалу в столь широкое употребление и объявлять, что в ее тайны может проникнуть каждый. Думаю, с этого и началась профанация, которая достигла своего апогея в наши дни в так называемых “центрах изучения Каббалы”. То, что там изучают, к истинной Каббале отношения не имеет. Я знаю это не понаслышке: среди моих товарищей по колелю есть выходец из России, который прежде чем серьезно “вернуться к ответу” был учеником некоего псевдораввина-каббалиста. И когда он рассказывает, чему их там учили и какое отношение к заповедям исповедовали, не знаешь, смеяться или плакать. Так что если книга доктора Рубина побудит кого-то уйти с курсов изучения такой “Каббалы”, я буду считать, что он написал ее не зря.
Между тем “вернувшийся к ответу” уже после тридцати и последние пять лет изучающий Каббалу (правда, он почему-то отказался назвать, где и с кем) программист Марк Спектор в беседе со мной заявил, что все куда сложнее.
– Нет сомнения, что Каббалу сегодня профанируют, и определенные люди в Израиле и в мире делают на этом очень неплохие деньги, – сказал Марик. – Но, согласитесь, что если кто-то занимается алхимией, это не значит, что химию надо объявить лженаукой. Каббала – это уникальное средство познания мира, Бога и человека, основанная на величайшей мудрости, частично переданной Свыше, а частично постигнутой благодаря величию души и интеллекта наших великих учителей. И развитие компьютерных наук, новые технологии все лучше и лучше помогают понять тайны Каббалы. К примеру, ты начинаешь понимать, что Всевышний, будучи Непроявленным Разработчиком, находится абсолютно вне системы. Мы не можем познать Его сущность, как персонаж видеоигры не может встретиться с написавшим ее программистом. Одновременно Творец, чтобы взаимодействовать с миром, разворачивает интерфейс из десяти сфирот (каналов божественного света). Это десять уровней абстракции, по сути, не что иное как микросервисы, через которые энергия (Data Traffic) трансформируется в материю. Согласно Каббале, чтобы создать пространство для мира, Бог “сжимает” Свой свет. Это напоминает выделение изолированной виртуальной машины (Sandbox) на бесконечном сервере, где гостевая операционная система не видит процессов хоста… Так что, повторю, не так все просто. И критикуя некоторые связанные с Каббалой негативные процессы, которые действительно имеют место, как бы с водой не выплеснуть младенца.
